User:Kaciserna

Telah Dewasa Belum Diaqiqah, Lebih Penting Qurban atau Aqiqah yg tertunda?

Hukum Aqiqah

Aqiqah merupakan sembelihan hewan kurban buat anak yg baru lahir & dilakukan terhadap hri ketujuh kelahirannya. Hukum pembuatan aqiqah ini merupakan sunnah muakkadah, layaknya diriwayatkan dari Samurah bahwa Nabi saw bersabda,”Setiap anak yg dilahirkan itu terpelihara dengan aqiqahnya & disembelihkan hewan untuknya pada hri ketujuh, dicukur & diberikan nama untuknya.” (HR. Imam yg lima, Ahmad & Ashabush Sunan & dishohihkan oleh Tirmidzi) jasa aqiqah di bekasi

Dikala pembuatan aqiqah ini adalah terhadap hri ketujuh dari hri kelahirannya namun apabila beliau tak mempunyai kesanggupan buat menagqiqahkannya pada hri itu sehingga beliau diperbolehkan mengaqiqahkannya kepada hri keempat belas, dua puluh satu atau pada dikala kapan pula ia mempunyai kelapangan rezeki utk itu, sama seperti makna dari pernyataan para ulama madzhab Syafi’i & Hambali bahwa sembelihan untuk aqiqah mampu dilakukan sebelum atau sesudah hri ketujuh.

Adapun yg bertanggung jawab laksanakan aqiqah ini yakni ayah dari bayi yg terlahir tetapi para ulama tidak sama opini kalau yg melakukannya adalah tidak hanya ayahnya :

1. Para ulama Madzhab Syafi’i berpendapat bahwa sunnah ini dibebankan kepada orang yg menanggung nafkahnya.

2. Para ulama Madzhab Hambali & Maliki berpendapat bahwa tak diperkenankan seseorang mengaqiqahkan kecuali ayahnya & tak dieperbolehkan seseorang yg dilahirkan mengaqiqahkan beliau sendiri walaupun dirinya telah besar karena menurut syariat bahwa aqiqah ini yakni kewajiban ayah & tak bakal dilakukan oleh selainnya.

3. Sekelompok ulama Madzhab Hambali berpendapat bahwa seorang diperbolehkan mengaqiqahkan beliau sendiri sebagai satu buah yg disunnahkan. Aqiqah tak harus dilakukan waktu masihlah mungil & satu orang ayah boleh mengaqiqahkan anak yg terlahir meski anak itu telah baligh dikarenakan tak ada batas ketika maksimalnya.(al Fiqhul Islami wa Adillatuhu juz IV elemen 2748)

Aqiqah atau Kurban

Dari keterangan diatas sanggup disimpulkan bahwa aqiqah tak harus dilakukan terhadap hri ketujuh & itu seluruh diserahkan kepada kapabilitas & kelapangan rezeki orang tuanya, bahkan dia mampu dilakukan terhadap saat anak itu telah akbar / baligh.

Orang yg paling bertanggung jawab jalankan aqiqah adalah ayah dari bayi terlahir pada diwaktu kapan serta dia mempunyai kesanggupan. Tetapi apabila dikarenakan si ayah mempunyai halangan buat mengadakannya sehingga si anak dapat menukar posisinya merupakan mengaqiqahkan dia sendiri, meski perkara ini tak jadi kesepakatan dari para ulama.

Dari dua factor tersebut diatas sehingga kala seorang dihadapkan oleh dua pilihan bersama keterbatasan dana yg dimilikinya antara kurban atau aqiqah sehingga kurban lebih diutamakan baginya, sebab aspek berikut :

1. Perintah berkurban ini ditujukan terhadap tiap-tiap orang yg mukallaf & mempunyai kesanggupan tidak sama bersama perintah aqiqah yg pada asalnya beliau ditujukan pada ayah dari bayi yg terlahir.

2. Meski ada opini yg memperbolehkan seorang mengaqiqahkan dirinya sendiri tapi perkara ini bukanlah yg disepakati oleh para ulama.

Dalil mereka yg memperbolehkan satu orang mengaqiqahkan dia sendiri merupakan apa yg diriwayatkan dari Anas & dikeluarkan oleh al Baihaqi, “Bahwa Nabi saw mengaqiqahkan ia sendiri sesudah dirinya diutus jadi Rasul.” Apabila saja hadits ini shohih, bakal tapi ia mengatakan,”Sesungguhnya hadits ini munkar & didalamnya ada Abdullah Badan Intelijen Negara Muharror & ia termasuk juga pun pun orang lemah sekali layaknya disebutkan oleh al Hafizh. seterusnya Abdur Rozaq berbicara,”Sesungguhnya mereka sudah membicarakan dalam masalah ini dikarenakan hadits ini.” (Nailul Author juz VIII factor 161 – 162, Maktabah Syamilah)